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丛均禅易---觉知动作的博客

意吸合一即禅修,无思无为乃易道,人与自然环境的和谐统一是风水,三位一体吾人生。。

 
 
 

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愿我的文字,能使苦难的众生得到收益,心有所悟,远离人世间烦恼、远离灾难遭遇、远离冤家陷害、不见恶人、不闻恶事、得佛力加被,身体健康、心情愉快、事业顺畅,无量光、无量寿、无量福!南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! .........

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易经风水和企业文化  

2012-08-16 16:19:29|  分类: 太极艺术风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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易经风水和企业文化 - 艺术风水 - 艺术风水的博客

 记者: “ 企业文化 ” 在今天已经是一个耳熟能详的词了。但是,不论是企业管理者还是企业员工,对企业文化的理解多数还停留在肤浅的层次。比较典型的是仅仅把它等同于唱同一首歌,穿同样的制服等。您作为环境规划和文化生态学家,如何诠释企业文化呢? 
于教授:企业文化是企业的精神和特色。这种精神和特色对内部产生凝聚力,对外部在市扬上形成良好的信誉,对消费者形成持久的魅力。企业文化的最高层次是企业的精神、灵魂和哲理的层次。它潜伏在最深层的内部,一般是看不见摸不着的。它往往由企业领导人、领导层、领袖、东家的家风,秉性和气质所决定。 
   一个企业要生存和发展,必有其根本的精神。这种根本精神是支撑着企业在复杂多变的商战中,趋吉避凶的无形力量。在顺利成长的时期,能抓着机遇,在险阻困难的时期,有智慧与力量能够战胜困难渡过难关。企业文化和企业精神的远大,才能铸就一个企业恢弘的气魄和鹏程的志向,才能确保她生生不息,吐故纳新,不断进化。 
   记者:那么,从风水的角度,如何与企业文化的布建联系起来呢?换句话说,两者之间有必然的联系吗?                                                                     

易经风水和企业文化 - 艺术风水 - 艺术风水的博客

 

 

 
   于教授:你的问题也是大多数人的疑问。文化的表现形弍有三亇层次:一个是物质形态的层次,如社区城镇的布局,房屋的大小、布局、式样,企业建筑、产区内外环境。第二个层次是生活的形态,它是个体和群体生活,历史和现实交织的产物,如习俗、礼仪、节庆活动中所表现出来的;第三个层次是最高的精神、信仰。 
   企业是一个活的企业 , 他是一个生生不息、在营运过程中不断运转、不断吐故纳新、有个性的活体。企业不仅有实体(形体)的一面,更有着蕴藏在实体之内的文化与精神的一面。他既是由领导者内心的秉性气质命相所表现出的态度指向所决定的,也是一个企业的群体价值认同所决定的。一个企业要新陈代谢、吐故纳新,必然要有自已企业整体团队精神的生活态度。这其中起重要作用的是企业领导层特别是企业领袖 ---- 老总的用人、行政、管理、利益分配等生活态度。 
   回过头来说风水。风水的本质是追求 “ 天、地、生、人 ” 的和谐统一,它通过调整人和他生活周围环境、住所之间的 “ 气场 ” ,使每一个人自身的气场和他生活活动环境的气场达到祥和的境地,引导人们趋吉避凶。天时、地利、人和,是风水思想的根源,也是企业发展成功的必备要素。当然,企业能否成功的因素很多,风水并不是唯一的,有时甚至不是主要的,但是,风水的好坏,对企业的运程所产生的影响,却是不可不察的。这个道理其实很直白,环境(包括天时、地利、人和)有利,企业兴旺,得时得势;环境不好,全失利基,时运艰难、凶险不断,企业肯定难成。举一个简单的例子,企业的环境卫生与气场是否相谐就是风水在企业文化建设中一个非常实在的内容。 
   记者:迄今对企业文化的理论建树,绝大多数是从企业管理、品牌塑造角度阐发的,一些社会学、文化学的研究也难以深入下去。而从风水的视角,固然有新意,但其科学性和普适性、可操作性又如何呢? 
   于教授:问题提得好。不可否认,由于历史的因素,风水学说中一些封建的糟粕影响了公众对其科学一面的评价。
   可以说,风水是了解中华文化的钥匙。风水的概念术语:形、势、脉、气、穴、龙蟠、虎据、靠山、水口、照壁 … 之类更广泛流传于中国的科学文化的许多领域。中国的园林、城市、村镇、诗词、对联、小说、绘画、书法、棋艺之中也往往可以找到风水的意境和踪迹。如文学中的尚气说即来源于风水中的 “ 用势 ” 即是一例。因此,风水是中国科学文化中不可忽视的一个领域。新西兰奥克兰大学教授尹弘基说: “ 如果对中国的风水不了解,要深入研究中国和东亚的文化是不可思议的,  那么什么是中国的风水呢?其原则出发点可以归纳为: 

                                                                                                

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1)人的生活不能脱离环境 
2)环境的好坏具有不平衡性 
3)选择与布建优美的生活环境是风水追求的目标 
4)福、禄、荣、寿 ---- 人所追求,艰、难、危、困 ---- 人所趋避,这成为风水评判的标准 
5)风水是选择布建优美生活环境的一门艺术。 
“ 天、地、生、人 ” 和谐统一是风水要达到的理想目标,天、地、生、人这四大要素所涵盖的领域和其理想旨归是无所不在的。正因如此,我们可以说,风水的原则和理想,同样适用于企业文化布建。 
   记者:一般而言,企业文化追求企业的统一价值观和行为准则,并将之传达给公众,以期对内形成凝聚力,对外形成感召力。那么,风水的原则如何既体现领导者个体的诉求,又能成为群体的价值和行为维系呢? 
   这从一个角度说明,企业领导者将自己的价值观通过风水的观念体现出来,并成为全体员工共同的运势对企业兴衰的重要性。如果领导者个人命相时运不济,公司和生意经营不善,一切便如同决口的河堤,
会影响到全体员工的士气,造成业绩一落千丈,继而一发不可收拾。所以,领导者个人的运势与群体利益是休戚相关的。 
   从另一方面考察,企业文化中共同的价值观的形成和传承,有赖群体的认同和每一个员工的具体领会、实践。除企业领导者、领导层外,每个员工都成为企业文化的建设者、实践者、传承者。员工在企业中的运势,也要影响到企业建筑布建和环境修整。如,近年来,安全生产成为政府和社会广泛关注的问题。显然,从 “ 风水 ” 的角度安排企业车间与流程布局,关注员工的精神、身体与环境间的和谐,对减少乃至杜绝生产隐患有百利而无一害。                          

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   记者:那么,从风水的视角塑造、布建企业文化,需要从哪几个方面考虑? 
   于教授:上面谈到,风水的理论根基之一,是把天、地、生、人视为有机循环的整体,天地是一个圆满自足、自本自根的活体,人是一个活体。天地有如人体一样的经络、穴位,是有生命的。而人与天、地共同组成 “ 三才 ” ,达到和谐吉祥便为吉,否则为凶。即所谓 “ 天运有转旋而地气应之,地运有推移而天气从之,天气动于上而人为应之 ” 。由此,我们可以把企业视为一个活体,他由三个方面构成:企业环境布建,企业领导者、管理者和广大员工,企业生产经营管理销售资本运营等企业运作活动。三个方面与企业文化塑造都有密切关系,三个方面都可以从风水学的角度,加以推演、调整、营建,以达到各自体系的和谐运转,最终达到整体协调的 “ 气场 ” 。这里有两个方面容易被忽视: 
   一是企业主体 —— 领导者、管理者以及广大员工。领导者、管理者的命相运势一般容易得到重视,一些风水调整、布建主要基于企业东家的命相,而忽视广大员工的精神面貌、心理调适、环境改善。企业文化的塑造常常成为主观的单向的指令,要求员工无条件执行。这是有违风水的基本原则的。因此,不考虑企业环境与员工的物质与精神诉求的风水、布建和调整,是片面的。比如,可以依据企业、公司生产、经营、管理、销售等部门职能、流程性质,结合员工状况,在充分考虑企业、公司东家命相、运程的基础上,将员工的因素考虑进去,加以调整,以达成企业整体和谐吉祥运营之 “ 气场 ” 。                                                                        

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   二是企业文化灵魂与个性之营造。没有灵魂和个性的企业文化是不可能行之久远的。那么,如何把风水原则应用到企业文化的灵魂、个性塑造上去呢?所涉及的方面、办法多样。其中一点,就是需要充分重视企业的历史文化积淀和地方文脉的有机融合或嫁接。古今中外知名的企业,都有其独到的企业历史文化积淀。中国的老字号商铺,百年行销不衰的名牌产品,在这方面积累了许多宝贵的经验。此外,名企业大都与地方文化特色相关联、相辉映,如何利用地方文脉,仰承其气运,是风水在企业文化营建中可以深入挖掘的领域。 
风水是中国几千年历史文化积淀和发展的产物,也是中国文化的一个缩影。这里,我只是强调一点,就企业风水、公司风水的应用,从企业文化系统的、整体的营造去考虑,是为风水的要义。【   摘自 百度  周易风水吧】

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